备受关注的第44届世界遗产大会两天前在福州市开幕，会议将于本月31日闭幕。在这次大会上，我国有望再增加一项世界遗产，这就是备受关注的泉州申遗项目。据了解，泉州申遗项目曾经在2018年申报过一次，但遗憾的是那次没有通过，这次是第二次申报。而且在第一次申报的基础上，这次申报主题更为鲜明、清晰、完整，而且申报内容也有明显扩展，遗产申报点从原来的16处增加到了22处，这次泉州申遗能够获得成功吗？
今年6月初，世界遗产委员会的唯一专业咨询机构--国际古迹遗址理事会建议将我国的泉州项目“无保留列入”《世界遗产名录》，据此估计，不出意外的话，这次泉州申遗项目将会顺利通过世遗评审，我国的世界遗产数量将增加到56项，福建的世界遗产数量也将增加到5项，这次泉州申遗项目中的22处遗产点究竟是个什么样子？下面就让我们先一睹为快。
一、九日山祈风石刻
位于泉州清源山九日山景区。在东西两峰的摩崖上，有宋至清的题刻75段，其中有反映海外交通的13方祈风石刻，记载了从北宋到南宋年间泉州郡守主持的为“番船”祈风，预祝一帆风顺、满载而归的史实，是古泉州海外交通的重要史迹。
九日山，为泉州清源山支脉，是泉州文化的发祥地，也是历代泉州城郊的风景胜地。九日山祈风石刻是一组记载了宋代在泉州负责海外贸易管理的国家专员、地方官以及皇室成员等为海外贸易商舶举行祈风仪式的摩崖石刻。
二、市舶司遗址
市舶司遗址位于泉州市鲤城区海滨街道办事处水门社区，从宋元祐二年（1087）建立，到明朝成化八年（1472年）迁往福州，近四百年间，市舶司管理着泉州诸港的海外贸易事务，是重要的古海关遗址。
三、德济门遗址
位于鲤城区天后路，始建于南宋，初建称镇南门，元朝改称德济门，遗址有城门城墙、门道墩台、内外壕沟、拱桥以及瓮城、城门等组成。
德济门遗址是宋元泉州城的南门遗址，记录了宋元泉州城市向南部拓展的历史。德济门及与之相连的翼城，是进入城市南部商业区的交通要道。
四、 天后宫
位于泉州市区天后路一号，始建于宋庆元二年（1196年），天后又名妈祖，是我国海上的守护女神林默， 泉州天后宫为妈祖的祖庙，是海内外礼制规格最高的妈祖庙。
泉州天后宫是大陆妈祖庙中第一座被审定公布的全国重点文物保护单位。
五、真武庙
真武庙，位于丰泽区法石村石头街，始建于宋代，是祭祀海神真武大帝的庙宇。距今已有一千多年历史了，有“小武当”之称。
真武庙是宋元时期祭祀真武大帝的道教庙宇，也是古法石港的重要地标。这里是泉州官员祭海的场所，体现了政府对海洋贸易的鼓励与推动。
六、南外宗正司遗址
南外宗正司是南宋建炎年间对迁居泉州的皇族群体进行管理的机构。这一群体是泉州世界性多元社群中具有影响力的组成部分，他们不仅提升了泉州的消费能力，还积极参与海洋贸易。南外宗正司的设置进一步强化了国家政权对泉州海洋贸易的推动，体现了强有力的官方管理保障。
七、泉州府文庙
泉州府文庙是古代官方纪念和祭祀儒家思想创始人孔子的场所，是古代泉州最高等级的教育机构，是泉州社会精英群体的象征，这些社会精英对宋元海洋贸易的推动和管理发挥了重要作用。
八、开元寺
开元寺是宋元时期泉州规模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院经济及多元文化遗迹反映出宋元海洋贸易带给泉州的经济繁荣和文化共存特征，与寺院关联的割据政权统治者、宋元官方、僧侣、地方大族等人群对宋元社会经济和海洋贸易有重要贡献。
九、老君岩造像
老君岩造像是道家学说创始人老子的石雕像，也是中国现存最大的道教石雕造像。这一巨大的石雕像是宋代泉州官方主流意识形态的象征，也反映出世界海洋商贸中心多元、活跃的文化特征和港口的繁荣成就。
十、清净寺
清净寺是泉州古城商业性城区中的伊斯兰教寺院，是宋元时期跨越重洋来泉州营商的波斯、阿拉伯等地穆斯林商人及其族群的珍稀物证。它见证了10至14世纪泉州海洋贸易繁荣时期，中国与阿拉伯地区间密切的经济与文化交流。
十一、伊斯兰教圣墓
伊斯兰教圣墓位于泉州城东门外2公里的灵山南麓，这里原可望见晋江入海口的来往船只，是泉州伊斯兰教的重要史迹，与清净寺共同见证了穆斯林商人及其族群在泉州的活动，反映了宋元泉州多元文化的交往与融合。
十二、草庵摩尼光佛造像
草庵摩尼光佛造像是宋元泉州摩尼教传播的重要史迹，显现出宋元泉州世界海洋商贸中心强大的文化包容力，其蕴含的文化融合特征为宋元泉州世界性多元社群间广泛的价值观交流奠定了基础。
十三、磁灶窑址（金交椅山窑址）
磁灶窑址（金交椅山窑址）是宋元时期泉州城郊外销瓷窑址的杰出代表，反映了泉州以外贸手工业为显著特点的产业结构，其生产体系和生产规模展现了世界海洋商贸中心强大的基础产业能力和贸易输出能力。
十四、德化窑址（尾林-内坂窑址、屈斗宫窑址）
德化窑址（尾林-内坂窑址、屈斗宫窑址）是宋元时期泉州内陆地区外销瓷窑址的杰出代表，其兴起受益于宋元泉州海洋贸易的繁荣，在发展过程中创烧出独特的白瓷产品，显示出海洋贸易推动下泉州本地制瓷产业的创新和发展。
十五、安溪青阳下草埔冶铁遗址
安溪青阳下草埔冶铁遗址是宋元时期泉州冶铁手工业的珍贵见证，与泉州的陶瓷生产基地共同显示出宋元泉州强大的产业能力和贸易输出能力。
十六、洛阳桥
洛阳桥是由宋代官方主持建造的大型跨海石桥，历代修缮，至今保存完好。它是泉州运输网络发展的里程碑，加强了泉州与闽北和内陆的陆运联系，开启了宋元泉州的造桥运动，推动了国家口岸水陆转运系统的建立与完善。
十七、安平桥
安平桥，中国现存最长的跨海梁式石桥。安平桥的建成是包括泉州官方、宗教人士、商人及平民共同参与的结果，既体现了宋元时期泉州多元社会结构对海洋贸易的贡献，又反映了海洋贸易给泉州社会带来的经济繁荣和财富积累。
十八、顺济桥遗址
顺济桥位于泉州古城南门德济门外，横跨晋江两岸，以临近顺济庙（天后宫）而得名。顺济桥是伴随海洋贸易发展而建设的出入古城商业区的主要通道，完善了泉州的水陆转运系统，它使晋江南岸广大地区与泉州城紧密联系在一起。
十九、江口码头
江口码头位于泉州古城东南的晋江北岸，是连接古城的水陆转运节点，与真武庙同为泉州城郊的重要内港“法石港”的遗存，反映了内港码头的功能构成和使用方式。它与石湖码头、六胜塔、万寿塔等共同体现了宋元泉州由内港码头、外港码头、航标塔等共同构成的河海运输网络。
二十、石湖码头
石湖码头以所在村落名叫“石湖”而得名，是泉州外港码头的珍惜物证，实证了宋元泉州优良的建港条件，与江口码头共同呈现了宋元泉州港的水陆转运系统。
二十一、六胜塔
六胜塔是石湖港的重要历史遗存，是商舶由泉州湾主航道驶向内河港口的地标，并有护佑商旅的作用。同时，六胜塔的建成是宗教人士、商人、平民共同参与的结果，体现了宋元时期泉州多元社会结构对海洋贸易的贡献。
二十二、万寿塔
万寿塔是商船抵达泉州港的地标，也是镇守海口、护佑商旅的精神寄托，其望夫成石的传说承载了泉州民众对海洋贸易的历史记忆。
